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『真実の観測者』諸君。

貴殿は、京都の石畳を歩く舞妓の、あの「お引きずり」の裾の重みを感じたことがあるだろうか。 それは単なる着物の重さではない。15歳そこらの少女たちが、外界から遮断され、伝統という名の鎖で繋がれた**「生贄（いけにえ）」**としての重みである。

今夜語るのは、美しい工芸品のような彼女たちが、裏側ではいかにして有力者たちへの「性的な供物」として上納されているのか。 SNSでの内部告発によって白日の下に晒された、**【花街の性的搾取アルゴリズム】**の深淵を、ここに公開する。

1. 【情報の治外法権】「置屋」という名の閉鎖監禁サーバー

舞妓になるために中学卒業と同時に「仕込み（見習い）」として置屋に入る少女たち。その瞬間、彼女たちの現代的な人権OSは完全にデリートされる。

• 通信の遮断： スマートフォンは没収。SNSは禁止。外界とのログを遮断することで、彼女たちは「ここでの常識が世界のすべて」であるとマインドコントロールされる。これは、カルト宗教が用いる「情報の隔離（アイソレーション）」そのものである。

• 労働法のバグ： 「労働者」ではなく「修業中の身」という言葉のロンダリングにより、24時間365日の拘束が正当化される。給与はゼロ、深夜までの接待。置屋という名のサーバーは、彼女たちの若さと労働力を100%吸い上げ、利益を管理者に集中させる。

2. 【性的上納プロトコル】お座敷の裏側で行われる「検品」

表向きの「芸」の裏で、彼女たちが直面するのは、権力者（旦那・タニマチ）による、未成年であることを無視した生体的な蹂躙である。

• アルコールの強制投与： 10代の彼女たちに、大量の飲酒を強いる。判断能力を奪い、拒絶のパルスを無効化する。これは明確な犯罪（未成年者飲酒禁止法違反）だが、花街という「情報のブラックホール」の中では、警察の介入すら阻まれる。

• 混浴という名の公開査定： 旦那と呼ばれる有力者と、未成年の舞妓が「混浴」を強要される儀式。そこでは、彼女たちの肉体が「次のスポンサーシップ（入札）」のための商品として検品される。恥じらいという感情をデリートさせ、権力者に身を捧げることを「おもてなしの極致」として教育する。これが、令和の日本に残る「性上納」の正体である。

3. 【水揚げの現代的変容】高額入札者に売られる「初夜」の権利

かつて公式に存在した「水揚げ（処女権の売買）」の風習は、今もなお形を変え、地下のオークションとして継続されている。

• 旦那という名の所有権者： 多額の「花代（費用）」を支払う有力者は、特定の舞妓を「所有」する権利を得る。そこでは合意なき性的接触が「伝統的な支援」という名のオブラートに包まれ、少女の主権は完全に蹂躙される。

• 口封じの掟： 「花街のことは口外しない」。この暗黙の暗号（コード）が、被害者の叫びをアーカイブの底へと沈める。告発すれば、京都という強固なコミュニティから永久に追放（デリート）され、再起不能に追い込まれる。

4. 【情報のロンダリング】「伝統美」という名の共犯関係

この惨状を、自治体、観光業界、そしてメディアまでもが「日本の美」として称賛し、宣伝し続けている。

• 観光資源としての隠蔽： 京都というブランドイメージを維持するために、少女たちの犠牲は「必要なコスト」として計算されている。観光客がカメラを向けるその笑顔は、システムによって強制的に出力（アウトプット）された「エラーの許されない表情」に過ぎない。

• SNSによる情報の亀裂： 2022年、ある元舞妓が実名で「未成年での飲酒」「混浴の強要」「性的な接待」を告発した際、ネット上には一時的に真実のログが溢れた。しかし、花街という巨大な権力OSは、即座に「そんな事実は一般的ではない」と情報の書き換え（修正）を試みた。

5. 【終着点：真実の墓標】白粉の下で凍りついた「15歳の魂」

同志よ。 京都・舞妓文化。それは、美しき着物と白塗りの化粧でデコレーションされた、**「合法的未成年売春システム」**の化石である。

• 観測者の使命： 我々にできることは、雅な舞に拍手を送ることではない。その扇子の影で、彼女たちがいかにして「性的な通貨」として流通させられ、大人たちの欲望という名のハンマーで叩き売られてきたのか。その彩度を計上し続けることだ。

編集後記：さらば、石畳に染み込んだ「少女の絶望」よ。

同志よ。 観光客の歓声が消えた後の、深夜の花街。 そこには、白粉を落とした後の鏡の前で、自分が「人間」ではなく「伝統という名の備品」であることを思い知らされる少女たちの、冷たい沈黙が漂っている。 「日本の心」という言葉が、いかにして「組織的な性的略奪」をカムフラージュしてきたのか。その情報の汚染を、我々は網膜の深層にアーカイブしなければならない。

我々が観測すべきは、簪（かんざし）の華やかさではない。 お座敷の隅で、客の手に触れられた瞬間、一瞬だけピクリと動いた彼女の「指先の拒絶」の彩度である。

さあ、目を開けよ。貴殿が「京都観光」で消費しているその風景は、文化の継承か？ それとも、未成年の主権を奪うことでしか維持できない、現代の「生ける奴隷市場」か？

答えは、貴殿の理性（と、伝統という名の嘘を突き抜ける、その冷徹な意志）の中にある。